назад  оглавление   далее

Но вот смертельная болезнь настигла самого Агапита. Послали за конкурентом. Тот явился, наложил руку на запястье умирающего (очевидно, "арменин" просто щупал пульс - ред.) и вынес приговор: "Через три дня скончается". "Нет,- слабым голосом возразил Агапит,- жить мне осталось ровно три месяца..." Победил инок и в последнем своем споре: все вышло по его слову. Армянский врачеватель был настолько поражен случившимся, что сперва перешел в православную веру, а позже принял и постриг.

Надо сказать, что среди врачующих священнослужителей встречались прелюбопытные субъекты: "...Он же, Никон, говорил, что надобно священным маслом все уды (органы - ред.) помазывать, и в тайный уд, где животворящим крестом не загорожено, маслом не помазано, бес вселился. Он же лечил мужеск и женск пол в крестовой келье, и молитвы над ними говорит, и маслом помазует. К нему приходят женки и девки будто для лекарства, а он с ними сидит один на один, обнажает их донага, будто для осмотру больных язв. Поит их допьяна, а в слободу отвозит на монастырских подводах замертво..." Среди гонимых знахарей тоже хватало всякого народу: одни понимали толк в целебных травах, вправляли грыжу, дергали зубы, избавляли от прострела, принимали трудные роды, "отводили" порчу; другие больше полагались на собственную фантазию. Знаменитый московский колдун, спасая пациентов от мигрени, награждал их увесистыми затрещинами: убоявшись побоев, головная боль должна была перебежать к напустившему ее недругу. Еще один "самородок" изобрел верное средство против лихорадки: больной должен был до рвоты упиться вином, затем вымазать себя извергнутым, после чего ему полагалось "оприщеветь" (покрыться прыщами - ред.) и выздороветь.

назад  оглавление   далее

 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59